外は、台風11号の影響で、雨がすごく降っています。
さっきから雨がかなり降っていると思ったら、急にスマホから急傾斜の場所に家が建っておられる方は、避難準備して下さいなる緊急メッセージが届きました。これにはさすがに驚きました。

 

話しは、今日のテーマの　「建仁寺」　の話しに戻ります。
この建仁寺は、栄西禅師によって、鎌倉時代の建仁2年　（1202年）に開かれた臨済宗建仁寺の大本山です。この建仁寺の寺名のいわれは、いたって簡単で、「建仁」　という元号の時代に創建されたので、元号をそのまま寺の名前にされたのが始まり　で、建仁寺以前では、比叡山の延暦寺が、元号を寺名にされたケースで、延暦7年　（788年）に創建されたそうです。
栄西禅師は、日本に初めて禅をもたらした人であり、中国から茶種を持ち帰って、お茶を飲む習慣を広めた茶祖でもあるようです。

創建当時は、天台宗・密教・禅宗の三宗から学べるお寺だったようｄせうが、正元元年（1259年）　南宋から渡来した禅僧・蘭渓道隆が11代目の住職として住持してからは禅の作法や規則が強化され、「禅宗の道場」　となったようです。

 

入口の本坊から入っていって、拝観料を支払うと・・・

「寺の中、写真撮影すべてＯＫですので、ご自由にお取りください」

と言われました。通常は、拝観料を支払ってから、「ここから先は、撮影禁止です」　というのが普通なのですが、驚きました。
画像の有名な　「風神雷神図屏風」　は、入ってすぐの部屋にありました。外人の方も喜んで、風神雷神図屏風を背景に、家族で写真を撮ったりされていました。　この屏風は、俵屋宗達の最高傑作といわれています。もちろん本物ではなく、高精細複製画なので、撮影もＯＫなのでしょう。
また　海北友松筆・山水図襖　もレプリカなので、写真が撮れます。これは、こうやって、ブログを書いたりするものからすれば、記念にもなるし、ブログにも挿入できるので、うれしいことです。

 

この襖絵の部屋の前には、きれいな枯山水の庭が広がっていて、しばらく座って、じっと見ていると、こころが穏やかに和んできます。

 

そして法堂に行きます。建仁寺の法堂は、「粘華堂」　とも呼ばれています。この粘華堂のいわれは、「粘華微笑（ねんげみしょう）」　という禅語からきています。
「粘華」は花を一枚ひねる　という意味で、「微笑」はにこりと笑う　という意味だそうです。お釈迦様が、大衆に説法をしている時に、一輪の花をひねって、にこりと微笑まれたそうです。
大衆はその意味を理解できなかったのですが、お釈迦様の十大弟子の一人・摩訶迦葉（まかかしょう）だけがその意味を理解して、にこりと微笑みを返したそうです。
これは　「以心伝心」　を意味することで、言葉を使わずお互いが理解し合う。　仏法は言葉だけでなく、感覚的なものでお互いのこころとこころが理解しあって、初めて理解でき、伝わるということです。

　

 

法堂には、本尊である釈迦如来様と脇侍に、お釈迦様の十大弟子のうち２人、摩訶迦葉と阿難陀（あなんだ）が安置されています。
天井には、小泉順作氏が、2002年に建仁寺の創立800年を記念して描いた　「双龍図」　が広がっています。
普通は、一匹だけ描かれるのが多いのですが、この天井の龍は、「阿吽の龍」　になっていました。

 

おそらく生で見られれば、迫力に驚かれるのではないか？　と思います。ぜひおすすめです。
法堂から本坊に戻ってきて、中庭の　「潮音庭」　を見て座っているとのんびりできます。外の気温は高いのですが、部屋の中は、ひんやりした感じです。

 

 

そして　「○△□乃庭」　もあります。庭の中に、「○」「△」「□」の形を見つけることができます。その意味は、この単純な三つの図形が宇宙の根源的形態を示すとか？

 

密教の六大思想　（地水火風空識）を、「○」＝水、「△」＝火、「□」＝地
で象徴したものと言われているそうです。

また建仁寺では、曹洞宗の開祖、道元も六年間修行を積んだ寺と言うこともあり、境内に道元の足跡も残されています。
建仁寺は、お茶屋、割烹、料亭が立ち並ぶ、祇園のそばにあり、一度、立ち寄られることをおすすめします。

●建仁寺ホームページ
http://www.kenninji.jp/

今日も長々とお話しにお付き合いいただき、ありがとうございました。